Corazones en Formol

Individualidades por la liberacion animal humana y de la tierra !

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Hace ya un tiempo, poco antes de las revoluciones de los sesenta, cuyo espíritu todavía pervive en
esferas menos públicas y directas, Marcuse, en su libro El hombre unidimensional, describía una
población satisfecha y feliz. Con la angustia omnipresente de hoy en día, ¿a quién podríamos
describir así? La crítica que late aquí es profunda, aunque incompleta.
Muchas teorías han anunciado el deterioro de los últimos reductos de la individualidad; pero de ser
así, si la sociedad avanza hacia la homogeneización y domesticación totales, ¿cómo es que
permanece esa tensión constante que causa semejante sufrimiento y desorientación? Estamos
llegando a una situación insostenible, en un contexto de enfermedad emocional crónica y
generalizada.
Marx predijo, erróneamente, que el profundo empobrecimiento material traería consigo la
revolución y la caída del capital. ¿No será este creciente sufrimiento psíquico lo que está haciendo
resurgir la revolución? ¿No podría ser ésta la última esperanza de resistencia?
Así y todo, es obvio que el mero sufrimiento no garantiza nada.
“El deseo no busca la revolución, es revolucionario por derecho propio”, señalan Deleuze y
Guattari en su Anti-Edipo. Posteriormente, al tratar el tema del fascismo, nos recuerdan que la gente
ha deseado en contra de sus propios intereses y que aún están ampliamente extendidas la
humillación y la esclavitud.
Sabemos que tras la represión psíquica se esconde la represión social, que muestra signos de ceder
ante un enfrentamiento necesario con la realidad en todas sus dimensiones. La reflexión sobre lo
social no debe llevarnos a ignorar lo personal, porque eso sólo repetiría, invirtiendo los términos, el
principal error de la psicología. Aunque en la pesadilla actual cada uno tiene sus propios miedos y
limitaciones, no hay una ruta liberadora que olvide la primacía del conjunto total. Estrés, soledad,
depresión, aburrimiento: la locura del día a día.
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Una tristeza cada vez mayor que nos hace reconocer, al menos visceralmente, que las cosas podrían
ser diferentes. ¿Cuánta alegría queda en la sociedad tecnológica, en este lugar de alienación y
ansiedad? Los epidemiólogos de la salud mental consideran que sólo el veinte por ciento de la
población está libre de síntomas psicopatológicos. Es decir, representamos la “patología de la
normalidad” marcada por el empobrecimiento psíquico y crónico de una sociedad insana.
Enfermo preocupado (1988), de Arthur Barsky, diagnostica el estado de salud de la sociedad
norteamericana en la que, pese a todos los avances médicos’, nunca ha existido una “necesidad tan
grande de constante atención médica”. Las crisis familiares y de la vida personal en general han
llevado, según este diagnóstico, a una búsqueda de la salud, de salud emociona) concretamente, que
ha alcanzado proporciones verdaderamente industriales. Una vida laboral cada vez más tóxica en el
sentido más amplio del término, unida a la desintegración familiar, mantienen en funcionamiento la
maquinaria de la salud.
Pero para una población inmersa en sus miserias y dramáticamente más interesada que nunca en el
cuidado de la salud, el modelo dominante de atención médica es una parte más del problema, no su
solución. Así, Thomas Bittker escribe sobre “La industrialización de la psiquiatría americana”
(Amerícan JournalofPsychiatry, Feb. 1985) y Gina Kolata señala la gran desconfianza que existe
hacia la figura de) médico, ya que la medicina se ve tan sólo como un negocio más (New York
Times, 20 Feb. 1990).El desorden mental que acarrea seguir adelante tal y como están las cosas se
trata actualmente casi por completo con bioquímica, para reducir la conciencia individual de una
angustia socialmente inducida. Los tranquilizantes son hoy día las drogas más extendidas
mundialmente y los anridepresivos baten records de ventas. Se obtiene así un alivio temporal (al
margen de los efectos secundarios y sus propiedades adictivas), mientras todos nos hundimos un
poco más. En “¿Por qué toda esa gente dice que nunca tiene tiempo?” (New York Times, 2 Enero
1988), Trish Hall señala la pesada carga que supone el día a día y concluye que “todos parecen
sentirse desbordados” por ella.
El informe Gallup de Octubre de 1989 reveló que las enfermedades relacionadas con el estrés se
están convirtiendo en la principal amenaza de los puestos de trabajo en EE.UU. En California, entre
1982 y 1986, se quintuplicaron las bajas por estrés. Las cifras más recientes ponen de manifiesto
que en casi dos tercios de los programas de asistencia al empleo se presentan síntomas psiquiátricos
o de estrés.
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En su Locura moderna. (1986), Douglas La Bier se preguntaba “¿Qué tiene el trabajo hoy en día
para que resulte tan dañino?” Encontramos la respuesta en multitud de estudios que nos advierten
que la ‘oficina ¿el mañana de la Era de la Información no es mucho mejor que el barracón obrero
del pasado. La informarización permite una instrucción neotaylorisia del trabajo que en realidad
sobrepasa a todas las técnicas de control anteriores. La ‘disciplina tecnológica’ que pesa cada vez
más sobre los oficinistas llevó a Curt Suplee a escribir un artículo de junio de 1990 en el
Washington Post que concluye: “Hemos visto el futuro, y duele”. Unos meses antes, Sue Miller
describía en el Baltimore Evening Sun otro aspecto de este trabajo tóxico, haciendo referencia a un
estudio psicológico nacional según el cual un noventa y tres por ciento de las mujeres americanas
“sufre una epidemia de tristeza”.
Mientras tanto, siguen subiendo los niveles de suicidio y homicidio en los EE.UU. y el ochenta por
ciento de la población admite haber pensado alguna vez en quitarse la vida. El suicidio adolescente
se ha incrementado enormemente en las tres últimas décadas, y el número de jóvenes internados en
hospitales mentales se ha disparado desde 1970. Hay multitud de formas de evaluar el sufrimiento:
la obesidad crónica entre los niños se ha elevado más del quince por ciento en los últimos veinte
años; ahora son relativamente comunes entre las chicas jóvenes los desórdenes alimenticios
profundos (bulimia y anorexia); las disfunciones sexuales son cada vez más frecuentes, al igual
que los ataques de pánico y ansiedad, que parecen tomar el relevo a la depresión como la
enfermedad psicológica más extendida; el aislamiento y el sentido del absurdo siguen haciendo que
el evangelismo televisivo y los cultos ridículos resulten atractivos para muchos. La lista de
síntomas culturales es casi interminable. Dejando aparte su función generalmente escapista,
muchos de los filmes contemporáneos reflejan esta enfermedad; léase, por ejemplo, Un cine de la
soledad: Penn, Kubrick, Scorsese, Spielberg, Aitman, de Robert Philip Kolker. Muchas novelas
recientes son todavía más implacables al describir la desolación y la degradación de la sociedad y
de la juventud; por ejemplo Menos que cero, de Bret Easton Ellis, Cabeza de familia 2020, de Fred
Pfail y El artista noqueado, de Harry Crews, por nombrar sólo algunas.
En este contexto de empobrecimiento psíquico, lo que ocurre con las costumbres y valores
preestablecidos es de especial interés para situar mejor la “psicología de masas” y su significado.
Multitud de indicios ponen de manifiesto que la demanda de gratificación instantánea es cada vez
más apremiante, lo cual levanta las críticas tanto de la derecha como de la izquierda. El fraude de
tarjetas de crédito alcanzó el billón y medio de dólares en 1988, siendo el caso más común el
impago de facturas, que se duplicó entre 1980 y 1990. Asimismo, los impagos de los créditos
federales se cuadruplicaron entre 1983 y 1989. En Noviembre de 1989, en una acción sin
precedentes, la Marina de los EE.UU. se vio obligada a suspender todas sus operaciones durante 48
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horas debido a una oleada de accidentes que causó muertos y heridos. En la moratoria se acordó
efectuar una revisión de seguridad, que reavivó la discusión sobre el abuso de drogas, el
absentismo, el personal no cualificado y otros problemas que amenazaban el buen funcionamiento
de la Marina.
Mientras tanto aumentaba el número de robos en el empleo. En 1989 el Departamento de Policía de
Dallas informó de un incremento del veintinueve por ciento en los pequeños robos en las empresas,
y un informe nacional dirigido por London House afirmaba que el sesenta y dos por ciento de los
empleados de empresas de comida rápida admitía haber robado en su puesto de trabajo…

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REGIONES SUBTERRANEAS DEL continente excavadas en cavernas ciclópeas, catedrales de redes fractales, laberínticos túneles gargantuanos, lentos ríos negros subterráneos, inmóviles lagunas estigias, puras y ligeramente luminíferas, esbeltas cataratas precipitándose sobre roca desgastada por el agua, cayendo entre bosques petrificados de estalactitas y estalagmitas en la complejidad del asombro del pez ciego ante el espeleólogo e insondable vastedad… ¿Quién excavó esta tierra hueca bajo el hielo que vislumbraron Poe, ciertos ocultistas paranoicos alemanes, sectarios OVNI shaverianos? ¿Fue la tierra una vez colonizada en los tiempos de Gondwana o MU por alguna antigua raza? ¿con sus esqueletos reptilianos todavía enmoheciéndose en los laberintos secretos más lejanos del sistema cavernario? Calmas aguas estancadas, canales sin salida, pozas embalsadas lejos de los centros de la civilización como la Pequeña América, la Ciudad del Transporte, o Nan Chi Han, allí abajo en los oscuros recodos y en las zonas más remotas de las grutas antárticas, hongos y helecho albino. Sospechamos sus mutaciones, manos y pies de membranas anfibias, hábitos degenerados; kallikaks de la tierra hueca, renegados lovecraftianos, heremitas, incestuosos contrabandistas escondidos, criminales fugitivos, anarquistas forzados a ocultarse después de las Guerras Entrópicas, tránsfugas del Puritanismo Genético, Tongs chinos disidentes y fanáticos del Turbante Amarillo, piratas índicos de cueva, indolentes parias macilentos de las prolecolmenas de las cúpulas industriales a lo largo de la Lengua de Thwait y la costa de Walgreen y la tierra de Edsel-Ford; los trogs han mantenido viva durante 200 años la memoria folk de la Zona Autónoma, el mito de que algún día aparecerá otra vez… taoísmo, filosofía libertina, brujería indonesia, el culto a la Cueva Madre (o Madres), identificado por algunos estudiosos con la diosa javanesa del mar/luna Loro Kidul, por otros con una deidad menor de la Secta de la Estrella del Sur, la “Diosa de Jade”… manuscritos (en ingliss de Bahasa, el macarrónico dialecto pidgin de las cuevas profundas) con citas mutiladas de Nietzche y Chuang Tzu… El comercio se basa en ocasionales piedras preciosas y en el cultivo de amapola blanca, hongos, más de una docena de especies diferentes de setas “mágicas”… el pando lago Erebus, 5 millas de largo, moteado con islotes estalagmíticos ahogados de helechos y kudzu y pino enano negro, contenido en una cueva tan vasta que a veces crea su propio tiempo… La ciudad pertenece oficialmente a la Pequeña América pero la mayoría de sus habitantes son trogs que viven del Subsidio Perezoso; y el país tribal de las profundidades cavernarias se encuentra justo al otro lado del Lago. Chusma, artistas, drogadictos, hechiceros, contrabandistas, infiltrados y pervertidos que viven en ruinosos hoteles de basalto y sintoplast medio encostrados de viñas verde pálido, a lo largo del frente del lago, una avenida de escuálidos cafés, comercios de gemas vigilados por ninjas armados, tiendas chinas de fideos con krill, el salón engalanado de cristal para bailarines de gamelán de fusión lenta, muchachos practicando sus mudras en las soñolientas tardes de azul oscuro electrónico al compás de sintegongs y metalofones… y bajo el muelle quizás unos cuantos bañistas desacompasados a lo largo de la playa negra, genuinos turistas de bajos ingresos papando moscas en el templo detrás del bazar donde pálidos viejos pamongs trog tranceados en hongos babean con los ojos en blanco, respirando el humo de un pesado incienso, todo parece de repente amenazadoramente luminoso, vibrante de significado… sólo unos pocos casos de dedos amembranados pero los rumores de promiscuidad ritual son lo suficientemente ciertos. Estuve viviendo en un pueblo de pescadores trog al otro lado del lago desde Erebus en un habitación alquilada sobre la tienda de cebos… pereza rural y degenerados ritos supersticiosos de abandono sexual, los misterios larvales e insalubres de los oprimidos mutantes ctónicos trog, vagos paletos ineptos… la Pequeña América, tan cristiana y libre de mutación, tan eugenésica y ordenada, donde todo el mundo vive enchufado a un reino desencarnado de antiguo software y holografía, tan euclidiana, newtoniana, limpia y patriótica; la P.A. nunca entenderá esta inocente magia de lo sucio, este “materialismo espiritual”, esta esclavitud a los volcánicos deseos de las secretas pandillas de muchachos de las cavernas que como flores risueñas ríen lanzando con erecciones de dínamo bombeantes surtidores de pura vida curvados como arcos tensos, y el olor del agua, de la zupia de charca, de las blancas flores nocturnas al abrirse, jazmín y datura, orín, pelo húmedo de niño, esperma y barro… poseído por los espíritus de la cavernas, quizás los fantasmas de antiguos alienígenas que ahora deambulan como demonios buscando renovar viejos placeres perdidos de carne y substancia. O quizás la Zona ya ha renacido, ya es un nexo de autonomía, un virus del caos que se extiende en su forma clandestina más exuberante, las blancas setas venenosas crecen en los rincones donde los niños trog se han masturbado solos en la oscuridad..

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El 05 de septiembre de 2009 a las 4:00am aproximadamente lamentamos informar que un grupo de compañeros fueron heridos con armas blancas mientras compartian en un mirador en la ciudad de Caracas, incluyendo al baterista y bajista de la banda local @PATÍA-NO.

Lamentamos mucho la perdida física nuestro compañero Giovanni (actual guitarrista de DRÖMDEAD) quien por estos mismos ataques perdió la vida.

En estos momentos muchos chicos presentan heridas graves y estamos solicitando una colaboracion monetaria de cualquier denominacion, porque nuestro compañero Erickson (baterista de @PATÍA-NO) se encuentra en estado de gravedad ya que fue herido en un pulmón; necesita de una cirugía para poder sobrevivir, si puedes colaborar de algun modo comunícate al 0424-373-86-75 o al 0212-491-83-94.

Depósitos en efectivo al Banco mercantil.
Cuenta de ahorros 0105-0712-0707-1205-67-77 Luis Manuel Perez – C.I. : 17.983.328

¡Solidaridad con estos amigos!

Aqui les dejamos otro corto animado brutalisimo para pensar un poco en lo horrible de nuestra especie, en nuestros miedos y en nuestros prejuicios…a veces es mejor ser esa horrible Cosa libre y salvaje del alfa 9…

(no pudimos subir el video pero aki esta un enlace a la pagina)

http://www.cartoonbrew.com/brewtv/alpha9.html

Aqui les dejamos un video muy bonito que encontramos recorriendo los muy fecundos bosques del arte y la animación…Puede tener varias interpretaciones y ya de por si es un corto que vale la pena ver, está en ingles, narrado por  Nick Cave pero incluso para aquellxs que no entiendan, el video solo es lo suficientemenete bueno.

¡Atención! Nos unimos a un grupúsculo de maniatikxs bici-filicxs en las calles de la contaminada y tecnócrata bogotá.

El viernes 4 de septiembre de 2009 (era Orwell) junto a un escuadron de ciclistas exigiendo el uso de la bici salimos a chocar el concreto y ver que tanto pasaba si las bicis dejaban su lugar por las ciclo vías y se acercaban mas al trafico bullicioso y estresante que día a día plaga como ríos de desgracia las vidas de sus propios conductores. Esto, como lo llamaron, fue Masa Critica bogotá, en otras ciudades del globo Critical Mass, una manifestación puramente libre de motor.

Con un recorrido por las vías principales y hondeando con una pancarta adaptada precariamente a las bicicletas que decía – contaminación, + autonomia se cerro mas tráfico de lo que se esperaba  y se dio el mensaje de que aquí estamos y no nos vamos, en biciclet(A) y sin carros. Se veía en las caras inesperadas (y molestas en algunxs) conductores que algo en este pequeño comité anti automóvil les intrigaba, sabían que en sus casas hay bicis viejas y pinchadas y que pueden sacarlas.

También no faltaron lxs ciclistas que espontáneamente se unieron ó apoyaron de alguna forma la pedaleada, y unx que otrx participante que aprovechaba el espacio recuperado de la calle para hacer malabares humanamente imposibles demostrando compenetración total con la bici y perfecto para gritar a algún conductor aburrido y encerrado: “¡Mira lo que hacemos sin tu carro!”

Esperamos que continúe la (des)organización de este evento el primer viernes de cada mes ó cuando se les ocurra llamar a una cita de terroristas en 2 ruedas, que crezca y mas personas se animen a dejar su vida cotidiana y salgan al choke defendiendo las políticas del pedal y el no-carro-si-planeta, el anti autoritarismo, la vida libre y la Anarquía…si quieres mas información para próximas actividades puedes entrar en :
www.liberaespacios.blogspot.com

♥♥♥

Les han llamado trovadores acústicos de una fiesta pre-apocalíptica y bailable. Su sonido, que nos transporta a parajes  (A)-temporales mezclando el sonido de la música de antaño de estados unidos con el espíritu del punk ruidoso y sucio y con letras que se cantan desde gargantas llenas de dolor y alegría que brotan en forma de bellos alaridos,
nos hace darnos cuenta de la diversidad que existe entre lxs brujxs que olvidaron cazar hace siglos. Estxs brujxs que mañana haremos aquelarres en sus  conventos , bancos y jardines infantiles. Aki te dejamos Blackbird Raum: anarquicxs, callejerxs, nómadas y conspiradores por una revolución que nos haga bailar a todxs…

HAZ CLICK EN LA IMAGEN PARA ESCUCHARLES …♥

Finalmente subimos el cd de Lirika podrida , algunos compas de ningun lugar que nos escribieron hace ya mucho tiempo para que difundieramos por aki sus canciones , jajajaja bueno , lo importante es que aki esta el ruido , las letras interesantes y de buen ritmo … Gozenlo!

CLICK AKI PARA ESCUCHAR LA LIRICA PODRIDA

XII. La violencia es un aspecto secundario en el ataque, no su razón de ser. El ataque es toda forma de destrucción de lo existente de donde parte la posibilidad de generar nuevos nodos de creatividad. La creación-destrucción es un proceso que se retroalimenta en el transcurso de la lucha.”

31 TESIS!

Aqui algo de ruido de MUNDO MATADERO , una banda de anarcopunk muy fuerte de españa , las letras son lo que mas me gusta , recomiendo mucho la maketa titulada planeta tierra  que no pude encontrar , en todo caso aqui hay algo de punk N roll sociodestructivo y vegancanibal , disfrutenlo!

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